Могут ли охотника сглазить?

[трифон]

если вы человек православный и верующий, то не могут. если же верить во всякую чепуху, могут и в жабу превратить.

[Alex71reg]

если вы человек православный и верующий, то не могут. если же верить во всякую чепуху, могут и в жабу превратить.

вот прям на все 100%

[BorSan]

Поверий всяких много,в каждом регионе и у каждого народа свои.Если на охоте происходит все в обычном укладе,а добычи нет,у нас говорят,что нет фарта.Нужно,что то менять в процессе.Ну а если происходят непонятные вещи,то может быть и сглаз(или зависть чьято).

[sergei_gra4ev]

зимой это было.поехал на охоту,приехал в лес,в котором был тысячу раз,пошел и заблудился ,собы ушли.вот стою кручу головой и не знаю куда идти. оказывается в этот день был какойто божественный праздник. вот и подумай тут,верить или нет.

[Поляк]

зимой это было.поехал на охоту,приехал в лес,в котором был тысячу раз,пошел и заблудился ,собы ушли.вот стою кручу головой и не знаю куда идти. оказывается в этот день был какойто божественный праздник. вот и подумай тут,верить или нет.

У меня нечто подобное было 17 октября. Собираюсь я в тот день в лес, а мать мне говорит: "Сегодня в лес не надо ходить. Сегодня Еремеев день, леший беснуется". Ну я улыбнулся, сказал, что я сам как леший, и ушёл. А у меня путь в большой лес лежит сквозь маленький лесок. Зимой этот лесок насквозь просматривается. Прошёл я сквозь этот лесок и слышу собака сзади залаяла. Постоял, послушал. Собака опять залаяла, но лает как-то неуверенно и с перемолчками. Постоял, опять залаяла. Пошёл. Собака опять голос подала и замолчала. Что за ерунда? Иду, держу направление на то место, с которого собака лаяла. Углубился в лесок, встал, прислушиваюсь. Опять собака взлаяла, но уже правее меня. Взял вправо. Иду неспеша, слушаю - не залает ли опять собака? Собака молчит. Я встал, жду. И вдруг голос собаки опять раздаётся с того места, где она первый раз взлаивала. Повернул обратно. Иду осторожно, вижу собака ко мне бежит. Так и не понял, что она лаяла в разных местах. Ну, думаю, и хрен с ним, пойду дальше. Повернул к краю леса и стал выходить. Иду, иду, иду, а лес всё не кончается Собака опять куда-то пропала, но больше не лает. Встал, огляделся. Никак не пойму, почему лес не кончается. Его поперёк можно за три минуты перейти, а вдоль за пять. Стою, и уже никакой окрайки леса не вижу - вокруг сплошная чащоба. А лес, и правда, хоть и маленький, но очень чащобный. Его в войну выгребали до чиста: дров не было, вот и посылали детей за игольником и шишкой. Выскобленный лес, естественно, потом дал мощный подрост из черёмухи, бузины, рябины и т.п. Пробираться через него - сущий ад. Вот продираюсь я сквозь эту чащобу и вижу впереди просвет. То, что это край леса, это понятно - не понятно какой это край: северный или южный, западный или восточный. Лезу дальше, всё-таки полагая, что выхожу на нужную мне северную сторону, чтобы перейти через поле и уйти в большой лес. И вот я уже на краю леса и вижу свою деревню. Это означает, что вышел на юг. Разворачиваюсь на 180* и опять захожу в лес. Тут я уже сориентировался и пересекаю на север прямиком. Иду даже не беспокоясь за направление, т.к. лес знаю, как свои пять пальцев и уверен, что в этом лесу за многие годы охоты тут в нём не осталось ни одного дерева, под которым бы не пописал Это не в том смысле, что я много писаю, а потому что часто тут бываю. И вот я уже выхожу на северную сторону и ..... и опять вижу деревню Постоял я так, глядя на деревенскую колокольню, махнул рукой и пошёл домой.

[Поляк]

Из верований древних славян.

Охотник — наряду с другими «знающими» (пастухом, музыкантом, мельником, кузнецом, пасечником и др.) лицо, которому приписывались магические способности.

По русским поверьям, чтобы успешно охотиться, нужно заключить договор с лешим: без его позволения охотник не только оставался без добычи, но и мог заблудиться, погибнуть. Охотник получал от лешего «особую статью», то есть заключал договор на определенных условиях, например не брать дичи больше, чем разрешал леший, приходить на охоту в определенные дни и пр. В противном случае леший наказывал охотника: хлестал верхушками деревьев, насылал на него болезнь. По договору леший загонял в силки дичь и пригонял под выстрел множество зверей, а охотник стрелял на выбор. Если охотник вынужден был заночевать в лесной избушке, он должен был попросить у лешего разрешения: «Пусти, хозяин, не век вековать, а одну ночь ночевать», в противном случае тот всю ночь пугал охотника или выгонял из избушки.

Чтобы охота была удачной, в течение всего сезона охотник должен был соблюдать ряд запретов и предписаний: не разговаривать со встречными людьми, не здороваться за руку, накануне охоты не вступать в половые отношения с женой, не упоминать на охоте о женщине, не называть некоторых животных по их настоящему имени, а использовать для этого табуированные имена, например, русские охотники избегали упоминать ворона и звали его «курицей».

Охотник владел магическими приемами охоты. На Русском Севере, собираясь на медведя, охотник брал с собой летучую мышь, веря, что медведь сам выйдет на него. Гуцулы перед охотой на медведя постились и молились. В Восточной Польше верили, что охотник будет удачлив в охоте, если весной поймает первую увиденную им желтую бабочку. Русские охотники для этой же цели носили в кармане сучок, на котором куковала кукушка. При отправлении на охоту имели значение приметы: если охотнику, идущему на промысел, встретились женщина или священник, дорогу перебежал заяц, перелетели ворон или сорока, то охота будет неудачной.

Чтобы ружье стреляло без промаха, а в силки попадала дичь, охотник прочитывал над ними специальные заговоры, а ружье смазывал медвежьим жиром или кровью, а также кровью ворона. Повсеместно считалось, что охотничьи снасти и ружье легко поддаются сглазу и порче. Например, если сказать: «Не стрелок стреляет, а черт мишень подставляет», ружье будет «испорчено». Известны многочисленные обереги, в том числе заговоры, защищающие орудия лова от сглаза и исправляющие причиненный вред. В частности, считалось, что не подвержено порче ружье, которое промывается водой, освященной в Великий Четверг, или в ствол которого положены рябиновые листья. Полагали, что ружье и снасти могут «испортиться», если через них перешагнет женщина, особенно в период месячных, а если по недосмотру такое происходило, орудия охоты окуривали освященными травами. Гуцульские охотники полагали, что, если убить вошь, оказавшуюся на ружье, из него уже никогда не попадешь в зверя.

У сербов охотник, убив волка, носили его или волчью шкуру по селу, заходя в каждый дом и выпрашивая дары. В символическом виде охота изображалась в болгарском обряде «заячья игра», в которой один из участников изображает охотника, а другие зайцев. При сватовстве невесты сваты часто представлялись охотниками, которые хотели бы поймать соколицу или куницу.

Согласно восточнославянским и польским быличкам, нечистая сила часто морочит охотника, представляясь ему в виде желанной добычи, например черт в виде зайца заводит охотника в чащу и с хохотом убегает или скрывается в дупле; в другом случае оказывается, что такого «зайца» не берут пули, а сам он, погрозив охотнику лапой, гонится за ним до самого дома. Сербы полагают, что на случай встречи с животным-оборотнем охотник должен иметь в ружье записку с оберегом или брать с собой черную собаку без единого светлого пятна. В быличках западных славян, особенно поляков, встречается мотив дикой охоты, заимствованный из западноевропейской мифологии: мимо человека, заночевавшего в лесу, с диким свистом и криками проносится на конях группа охотнтков в богато убранных одеждах — они оказываются или чертями, или душами тех охотников, которые так любили этот промысел, что охотились по воскресеньям, и поэтому после смерти вынуждены носиться по лесам, искупая свой грех.

[Поляк]

Магия Каргопольских охотников и рыбаков.

Охота и рыбалка и по сей день остаются важной частью жизни современного крестьянина. Охотник и рыбак, наряду с пастухом, печником, мельником и т.д. оказываются значимыми фигурами в жизни современной деревни: считается, что это люди особых профессий и они могут знаться с нечистой силой, из-за чего обычные жители относятся к ним с уважением, но так же и с некоторой опаской.

дальше читайте тут: http://www.ruthenia.ru/folklore/folklorelaboratory/LJu.htm

[Pardus]

................

Чтобы охота была удачной, в течение всего сезона охотник должен был соблюдать ряд запретов и предписаний: не разговаривать со встречными людьми, не здороваться за руку, накануне охоты не вступать в половые отношения с жено, не упоминать на охоте о женщине, не называть некоторых животных по их настоящему имени, а использовать для этого табуированные имена, например, русские охотники избегали упоминать ворона и звали его «курицей».

.................

у меня эта примета работает .... с точностью до на оборот!!!... ....А ты блюдёшь её наверное...потому и блазнит тебе сглаз... ...

[Поляк]

у меня эта примета работает .... с точностью до на оборот!!!... :)/> ....А ты блюдёшь её наверное...потому и блазнит тебе сглаз... :kolobok_biggrin:/> ...

Ты, видимо, на охоту ходишь не чаще одного раза в месяц, а я-то каждый день бегаю, так что мне на такую примету нет смысла ориентироваться

[Земляк]

Ты, видимо, на охоту ходишь не чаще одного раза в месяц, а я-то каждый день бегаю, так что мне на такую примету нет смысла ориентироваться :)/>

Гы-гы-гы-гы

[Pardus]

Ты, видимо, на охоту ходишь не чаще одного раза в месяц, а я-то каждый день бегаю, так что мне на такую примету нет смысла ориентироваться :)/>/>/>

не считал бы ты чужие охоты и потенции ...глядишь удача реже показывала бы задницу...Твои слова " ( И вот в течение последних лет, я стал замечать, что охотничья удача отвернулась от меня"...)

[Поляк]

не считал бы ты чужие охоты и потенции ...глядишь удача реже показывала бы задницу...Твои слова " ( И вот в течение последних лет, я стал замечать, что охотничья удача отвернулась от меня"...)

Это хорошо, что общаясь со мной, ты научился не просто рассматривать буквы, а стал вчитываться в целые предложения. Теперь осталось только научиться понимать их двоякий смысл. :)/>/>/>/> Ну ты не расстраивайся- не боги горшки обжигают!

P.S. А если серьёзно и от души, то не воспринимай всё, написанное мной, за чистую монету. Ты пойми, я ведь очень часто просто шучу, иногда пишу иносказательно, иногда специально пишу так, чтобы некоторые клюнули на высказанную мной точку зрения. Я ничего лично против тебя не имею. Это можно заметить даже по тому, что я далеко не на все твои сообщения пишу своё мнение. Я пишу только в том случае, если я ощущаю потребность выразить своё видение ситуации, а не для того, чтобы пришпилить тебя своим сарказмом. Ты поменьше следи за мной и будешь реже попадать под мои шутки. Ты просто пиши по делу, а не с целью зацепить меня своей грубостью. А то у тебя получается, как у ребёнка, - один раз поспорил и на всю жизнь враг.

[дед Мазай 2]

А то у тебя получается, как у ребёнка, - один раз поспорил и на всю жизнь враг.

я тоже такое заметил...

[ohotnik-7505]

Доброго времени суток.

Интересно при покупке нового оружия есть какие обряды, поверья.

Если кто знает, поделитесь.

[Поляк]

Доброго времени суток.

Интересно при покупке нового оружия есть какие обряды, поверья.

Если кто знает, поделитесь.

При покупке не знаю. Но вот у Виктора Слодкевича есть такой ролик. Действие происходит в ненецком стойбище на Ямале.